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“伊斯蘭”(ISLAM)一詞源自於阿拉伯文的音譯，其字義是歸順、服從、安寧、和平。即本著順從造化養育宇宙萬物的真主，獲得身心的安寧；社會的安定與世界的和平。
伊斯蘭之教名來自於古蘭經，在我國(或華人地區)亦被稱為回教、清真教。 |
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“穆斯林”(MUSLIM)是阿拉伯文音譯過來的，一般通指信仰伊斯蘭教的信徒；意思是“歸信並順從真主命令的人”。 |
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| (一) |
信真主：“認主獨一”，即相信真主是造化、調養宇宙萬物，掌管今世與執掌後世最後審判的唯一主宰。 |
| (二) |
信天使：相信真主造化及差遣的天使，他們絕對忠誠順從真主，執行真主的命令，而且是人們行善作惡的見證與記錄者。 |
| (三) |
信經典：相信真主降示給人類的經文和啟示，包括以前的“舊約“(討拉特)和”新約”(引支勒)，但因其中部份失傳或遭竄改，因此穆斯林只遵從唯一可信並受真主保護而完整的“古蘭經”。 |
| (四) |
信聖人：相信真主在不同時代，對每一個民族所差遣以警告世人並引領於正道的眾使者，始自於阿丹（求真主賜他平安）而終至於最後的先知──穆罕默德聖人（求真主賜他平安）（簡稱穆聖）。我們尊敬並聽從他們的教誨，但絕不崇拜他們。 |
| (五) |
信後世：相信人死後，至世界末日來臨時，將要復活，並接受真主公正的審判；在今世時，歸信真主並行善者，將得到天堂樂園的報賞；不信真主而多行不義者，將受到火獄的刑罰；今世是短暫的，而後世是永恆的。 |
| (六) |
信前定：相信宇宙一切事物之發生皆係真主的安排與事前制定的，但是真主亦賦予人類理智選擇善惡行為的自由，個人需為自己的行為負責。 |
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| (一) |
唸：即誦唸“清真言”宣示“宇宙無應受拜之主，唯有真主，穆罕默德，是主使者”。 |
| (二) |
禮：堅守每天五次禮拜與星期五聚禮日的主命拜功，按時敬拜真主。 |
| (三) |
齋：每年伊曆九月，奉行一個月之齋戒，每日自晨至昏，禁絕飲食、男女、娛樂；虔誠敬主，堅忍自省，去慾止惡並行善。 |
| (四) |
課：每年結算財產一次，以富餘總值的四十分之一出散天課，濟貧扶弱，用於合乎教法之福利事業，善盡富者之社會責任，消弭貧富之界限。 |
| (五) |
朝：如能力、條件許可，一生需去阿拉伯半島之聖地麥加朝覲一次。 |
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穆斯林僅敬拜造化、調養宇宙萬物，掌管今後兩世，大仁大慈，全能全知，獨一無二的真主。不拜任何聖人、偶像與神衹。阿拉伯文稱真主為“安拉”(ALLAH)，意思是獨一無二，永恆不滅的主宰。 |
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| (一) |
古蘭經是真主差遣天使啟示給穆聖（求主賜他平安）也是給全人類的最後一本天啟經典，前後歷經23年。古蘭經共分三十卷，一百一十四章，六千二百三十六節；奉行於全世界十六億穆斯林，是伊斯蘭教義之根源。 |
| (二) |
古蘭經內涵真主給全人類的命令、警告與誡諭，教人“認主獨一，行善止惡，堅忍不拔，善盡人責，得到今後兩世的吉慶與報賞”。 |
| (三) |
古蘭經明文宣示〝宗教信仰不可強迫〞，而且古蘭經是穆聖（求主賜他平安）歸真後十九年後，始由第三任繼承人歐斯曼考證彙整成三十冊的，有心人士說穆聖（求主賜他平安）〝一手持經，一手執劍傳教〞是嚴重的污衊與歪曲史實。 |
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伊斯蘭教教法是根據【古蘭經】與【聖訓】制定的，是穆斯林生活行為的準則和法典。【聖訓】是穆聖（求主賜他平安）奉主命傳教後之言行記錄，一切均遵循古蘭經之規定，是穆斯林生活之規範與榜樣。 |
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穆聖（求主賜他平安）誕生於西元五七○年八月廿日，自幼父母雙亡，少年牧羊，後習經商，他誠實公正，雖為文盲，仍被眾人尊稱〝阿敏〞（值得信賴的人），年四十歲，在麥加希拉山洞沉思時，真主差遣天使命他誦唸古蘭經文，自此開始受命傳教，宣揚真主獨一，歸順真主的正道；在麥加傳教初期，族人百般利誘迫害，因此於西元六二二年七月十五日被迫遷徙麥地那，當地人誠懇支持，不久皆歸信了伊斯蘭教，伊斯蘭曆法即由遷徙當日為伊曆元年，穆聖（求主賜他平安）於伊曆十一年三月十二日（西元六三二年六月八日）在麥地那歸真，穆聖（求主賜他平安）以廿三年時間，讓阿拉伯半島人民都皈依了伊斯蘭教，這是以前列聖所沒有做到的奇蹟。 |
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伊斯蘭教之主要年度節慶有二：與，全球教胞均於當日舉行〝會禮〞共同慶祝。 |
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| (一) |
開齋節：伊曆九月之齋戒月結束後， 十月一日舉行〝開齋節會禮〞，拜前交付〝開齋捐〞以濟貧困，共同歡度節慶，並全美個人的〝齋〞功。 |
| (二) |
忠孝節：紀念伊布拉欣聖人（求主賜他平安）與伊斯瑪依聖人（求主賜他平安）父子對真主之忠貞精神（父盡忠，子盡孝），於伊曆十二月十日舉行〝忠孝節會禮〞，拜後宰牲自用、濟貧與分享親友，亦稱犧牲節。
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| (一) |
信仰：嚴禁為主舉伴、崇拜人物偶像鬼神、迷信行為（抽籤、算命、卜卦、風水）。 |
| (二) |
行為：禁止殺人、自殺、詐欺、侵犯他人財產名譽、奸淫、賭博、吃利息、不公（循私及斤兩不足）、背信、浪費等。
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| (三) |
飲食：禁止飲酒、吃豬肉、吃血液穢物、吃病死與非經合法屠宰死亡之動物、吃 非誦真主尊名屠宰之動物、吃毒蛇猛禽猛獸與低等動物。 |
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| (一) |
婚姻要件：A、嚴禁直系血親婚配，而旁系血親、乳親與姻親亦有所禁止。
B、雙方都是穆斯林（否則，需先入教）。
C、舉行公開儀式，由教長主持證婚，二位教胞以上作證。
D、徵得新人及雙方家長（監護人）同意。
E、須有議定之聘金交付女方。 |
| (二) |
當婚姻破裂無法補救時，得由一方提出，另一方同意，或法庭公斷，雙方接受而離婚。
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| (三) |
婚姻原則採〝一夫一妻，至多不能超過四妻〞之〝限妻制〞，但多妻者，必須經濟條件許可，且在物質與精神上需絕對公平對待，而眾妻與子女們在法律地位上均是平等的。 |
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先由親人或教胞為亡人洗大、小淨，包〝開番布〞裝入〝經匣〞，再由教長帶領舉行殯禮（則那者），為亡人代求真主恕饒，下葬則採下列三原則：
| (一) |
土葬：不可用火葬，在我國，墓穴採南北向，頭北足南，面朝麥加天房；不看風水。如在航行中，若時間緊迫；可用海葬。 |
| (二) |
速葬：死亡後得盡速依教法下葬。 |
| (三) |
簡葬：亡人僅包以〝開番〞白布，不著壽衣，不用棺木，不置陪葬物，墓穴以蓋板封蓋覆土，墳墓不可過度隆起與裝飾，務必採薄殮為主。 |
| (四) |
亡人家屬走墳不帶鮮花、素果，禁止焚香、燒紙錢、鞠躬與跪拜。 |
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| (一) |
自伊曆三十年（西元六五一年），唐高宗永徽二年，分由阿拉伯、波斯(今伊朗)商隊分由陸上絲路、海上香料之路傳入中土，在長安(今西安)、廣州、泉州建立多座清真寺，千餘年來，穆斯林遍佈大陸各地。 |
| (二) |
明清時代即有教胞或因軍旅、經商，分自福建、陝西等地移民來台，散居鹿港、嘉義、淡水、台北等地；民國卅八年，有更多教胞隨政府遷台；又有民國五○年代及七○年代分別自泰、緬地區來台定居，目前總人數約六萬人左右，並在台北、中壢、台中、台南、高雄等地建有六座清真寺。
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