寬厚仁愛，克己恕人 (田建升)
寬厚仁愛，克己恕人
各位教親！我們的伊斯蘭教是和平的宗教，穆斯林是愛好和平的人，和平與寬容都是伊斯蘭教宣導的美德。《古蘭經》教導我們：“你們當競爭先趨向從你們的主發出的赦宥，和那與天地同寬的、已為敬畏者預備好的樂園。敬畏的人，在康樂時施捨，在艱難時也施捨，且能抑怒，又能恕人。真主是喜愛行善者的。”(3∶133-134)真主在經文中把“抑怒、恕人”的人稱為：“敬畏者、行善者”並給他們許諾“赦宥”和“天與地同寬的樂園”因此，我們作為穆斯林，理應競相行善，並寬容待人。但是，怎樣才能做到“恕人”呢?真主的使者、穆聖（r ） 為我們做出了榜樣。真主在《古蘭經》中說：“你要原諒，要勸導，要避開愚昧無知的人。”(7:199)“凡能忍受而加以赦宥者，他們的那種行為，確是應該決心做的事情。”(42:43)“他們應當恕饒，應當原諒。難道你們不希望真主安拉赦宥你們嗎？真主安拉是至赦的，是特慈的。”(24:22)穆聖謹遵真主的教誨，備受傷害而不圖報復，屢遭挫折而不氣餒，忍辱負重，堅忍不拔，寬大為懷，克己恕人。對傷害過他、迫害過他的頑逆之徒始終以禮相待，從不計較。吳侯德戰役中，多神教徒讓穆聖遭受了種種折磨，而有人讓穆聖詛咒他們時，穆聖卻祈禱說：“主啊！饒恕我的族人吧，因為他們是無知的。” 穆聖在麥加傳教期間，古萊什（قريش）多神教徒曾傷害、欺淩、嘲弄、折磨過聖人，並把他和其他穆斯林趕出家園，後來又多次挑起戰事侵犯穆斯林，但在穆聖光復麥加後，穆聖卻赦免、寬恕了他們。在光復麥加的那天，穆聖問他們： “你們也許在想，我會怎樣處置你們吧?” 他們說： “你是我們慷慨、俠義的同胞的兒子，我們想你一定會寬待我們。” 穆聖說："你們去吧，你們都自由了。” 穆聖待人慈祥和藹、體貼入微，讓人感到慈父般的溫暖。真主在《古蘭經》中啟示道： “只因為從真主發出的慈恩，你溫和地對待他們；假若你是粗暴的，是殘酷的，那末，他們必定離你而分散；故你當恕饒他們，當為他們向主求饒，當與他們商議公事。” (3:159)《古蘭經》 又啟示道：“善惡不是一樣的。你應當以最優美的品行去對付惡劣的品行，那末，與你相仇者，忽然間會變得親如密友。” (41:34) 聖太阿伊莎رضي الله عنها 說： “對惡言穢行，穆聖深惡痛絕。在街道上，他從不高聲叫喊，穆聖從來都是以德報怨，對行惡者總是寬容包涵。”要成為一個愛和平，講寬容的穆斯林，就必須以穆聖為榜樣，學習他那樣的仁厚、寬容的品德，用真心去感受他偉大的人格魅力。 人與人之間要公正相待，要仁慈、大度、自我犧牲、要克己為人，富有同情心；信仰上要堅持“宗教無強迫”的原則，寬以待人；化敵為友即便是敵人，也要“以德報怨”，以寬容的態度去善加對待。穆斯林與非穆斯林之間信仰上應互相尊重，生活中要融洽相處。穆聖就特別強調討好鄰里關係，尤其是非穆斯林的關係。穆斯林與穆斯林之間更應團結、愛護，正如穆聖所說：“穆民之間猶如一個身體，一個肢體有病，其它部位都會為之發燒痛苦。”我們伊斯蘭教還規定了許多穆斯林之間應盡的義務，如回答道安，探望病人，應答邀請，幫助貧困者，發送亡人等。就是為了培養穆斯林之間團結、友愛、寬容精神的具體措施。 各位教親！伊斯蘭教的寬容是一個複雜的議題，既有教義上的包容性，也有實踐上的多樣性。 了解伊斯蘭教的寬容，需要同時考量其教義、歷史和不同社群的實踐。 此外，也需正視伊斯蘭教內部存在的挑戰和爭議，才能對伊斯蘭教的寬容有更全面的認識。 讓我們遵守《古蘭經》的教誨，以穆聖為榜樣，從我做起，宣導和平、寬容的美德，做一個寬容的穆斯林，對人，對教門多做善行，並期盼獲真主的 “赦宥”和“與天地同寬，已為敬畏者預備好的樂園”。
各位教親！我們的伊斯蘭教是和平的宗教，穆斯林是愛好和平的人，和平與寬容都是伊斯蘭教宣導的美德。《古蘭經》教導我們：“你們當競爭先趨向從你們的主發出的赦宥，和那與天地同寬的、已為敬畏者預備好的樂園。敬畏的人，在康樂時施捨，在艱難時也施捨，且能抑怒，又能恕人。真主是喜愛行善者的。”(3∶133-134)真主在經文中把“抑怒、恕人”的人稱為：“敬畏者、行善者”並給他們許諾“赦宥”和“天與地同寬的樂園”因此，我們作為穆斯林，理應競相行善，並寬容待人。但是，怎樣才能做到“恕人”呢?真主的使者、穆聖（r ） 為我們做出了榜樣。真主在《古蘭經》中說：“你要原諒，要勸導，要避開愚昧無知的人。”(7:199)“凡能忍受而加以赦宥者，他們的那種行為，確是應該決心做的事情。”(42:43)“他們應當恕饒，應當原諒。難道你們不希望真主安拉赦宥你們嗎？真主安拉是至赦的，是特慈的。”(24:22)穆聖謹遵真主的教誨，備受傷害而不圖報復，屢遭挫折而不氣餒，忍辱負重，堅忍不拔，寬大為懷，克己恕人。對傷害過他、迫害過他的頑逆之徒始終以禮相待，從不計較。吳侯德戰役中，多神教徒讓穆聖遭受了種種折磨，而有人讓穆聖詛咒他們時，穆聖卻祈禱說：“主啊！饒恕我的族人吧，因為他們是無知的。” 穆聖在麥加傳教期間，古萊什（قريش）多神教徒曾傷害、欺淩、嘲弄、折磨過聖人，並把他和其他穆斯林趕出家園，後來又多次挑起戰事侵犯穆斯林，但在穆聖光復麥加後，穆聖卻赦免、寬恕了他們。在光復麥加的那天，穆聖問他們： “你們也許在想，我會怎樣處置你們吧?” 他們說： “你是我們慷慨、俠義的同胞的兒子，我們想你一定會寬待我們。” 穆聖說："你們去吧，你們都自由了。” 穆聖待人慈祥和藹、體貼入微，讓人感到慈父般的溫暖。真主在《古蘭經》中啟示道： “只因為從真主發出的慈恩，你溫和地對待他們；假若你是粗暴的，是殘酷的，那末，他們必定離你而分散；故你當恕饒他們，當為他們向主求饒，當與他們商議公事。” (3:159)《古蘭經》 又啟示道：“善惡不是一樣的。你應當以最優美的品行去對付惡劣的品行，那末，與你相仇者，忽然間會變得親如密友。” (41:34) 聖太阿伊莎رضي الله عنها 說： “對惡言穢行，穆聖深惡痛絕。在街道上，他從不高聲叫喊，穆聖從來都是以德報怨，對行惡者總是寬容包涵。”要成為一個愛和平，講寬容的穆斯林，就必須以穆聖為榜樣，學習他那樣的仁厚、寬容的品德，用真心去感受他偉大的人格魅力。 人與人之間要公正相待，要仁慈、大度、自我犧牲、要克己為人，富有同情心；信仰上要堅持“宗教無強迫”的原則，寬以待人；化敵為友即便是敵人，也要“以德報怨”，以寬容的態度去善加對待。穆斯林與非穆斯林之間信仰上應互相尊重，生活中要融洽相處。穆聖就特別強調討好鄰里關係，尤其是非穆斯林的關係。穆斯林與穆斯林之間更應團結、愛護，正如穆聖所說：“穆民之間猶如一個身體，一個肢體有病，其它部位都會為之發燒痛苦。”我們伊斯蘭教還規定了許多穆斯林之間應盡的義務，如回答道安，探望病人，應答邀請，幫助貧困者，發送亡人等。就是為了培養穆斯林之間團結、友愛、寬容精神的具體措施。 各位教親！伊斯蘭教的寬容是一個複雜的議題，既有教義上的包容性，也有實踐上的多樣性。 了解伊斯蘭教的寬容，需要同時考量其教義、歷史和不同社群的實踐。 此外，也需正視伊斯蘭教內部存在的挑戰和爭議，才能對伊斯蘭教的寬容有更全面的認識。 讓我們遵守《古蘭經》的教誨，以穆聖為榜樣，從我做起，宣導和平、寬容的美德，做一個寬容的穆斯林，對人，對教門多做善行，並期盼獲真主的 “赦宥”和“與天地同寬，已為敬畏者預備好的樂園”。