「舉意」：其定義及階段 (王孟揚)
2025-12-19 主麻演講
奉普慈特慈真主之名
「舉意」：其定義及階段
一切讚頌歸於至高無上的真主，心靈與意念的創造主，洞悉祕密與內心的主。我讚頌祂、感謝祂。我作證：除獨一無偶的真主外，絕無應受崇拜的，祂使舉意成為功修的根本與支柱。我又作證：我們的導師穆罕默德是祂的忠僕與使者，被派遣以端莊的宗教與寬容的教法，願真主賜福、平安於他，以及他的家眷和那些深究舉意精微之處的聖門弟子們。
親愛的兄弟姐妹們：
舉意，它是伊斯蘭的核心，功修的靈魂，在慷慨博施的主那裡獲准接納、准承的祕訣。
首先：舉意的定義
語言學上： 舉意即意圖和決心。如說：「他舉意做某事」，即他意欲做某事。
教法上： 它是內心為親近真主而履行功修的決心，用以區分功修與習慣，以及區分此功修與彼功修。其位置在於內心，口舌僅是某些情況下其表達的媒介。先知（願主福安之）說：「一切行為，唯憑舉意；每個人只得其舉意所求。」
其次：舉意的階段及其發展
舉意有一條深刻的靈性歷程，經過三個主要階段：
1. 工作（善行）之前的階段（預備與準備階段）：
- 心靈準備： 體會功修的意義，滌除心中世俗的雜質。
- 確定與區分： 明確欲行之功（是晌禮還是晡禮？是許願的齋戒還是副功齋？）。
- 端正意圖： 更新虔誠，自問：「我為誰而做此事？」
- 求助： 祈禱真主相助其舉意端正與虔誠。
2. 工作（善行）期中的階段（監察與維護階段）：
- 奮鬥與守護： 抵抗心魔與雜念，努力使自己保持敬畏。
- 即時糾正： 若工作、行善中摻入沽名釣譽或自矜，則修正其舉意而不中斷工作，並求主保佑免遭惡魔干擾。
- 真主的監察： 感知至高無上的真主在看著他、聽著他，從而完善並做好其工作、善行。
- 心靈與意義相連： 使工作、善行不僅僅是身體的舉動，更要伴隨著理解與思考。
3. 工作、善行之後的階段（隱藏與清算階段）：
- 隱藏善功： 對人保密，除非有教法允許的利益（如供人效仿、拋磚引玉），以保護善功免於後期的沽名釣譽。
- 清算與求饒： 反省自己在那項功修、善行中的不足，並為可能產生的自滿或矜誇求饒。
- 擔心功修不被接納： 害怕自己的功修不被接受，並祈禱：「主啊！求你接納我的功修，你確是全聽全知的。」
- 不再回顧： 完成後不要帶著自我欣賞的眼光看待自己的善功，應像忘記罪過一樣忘記善行。
- 聯繫過去與未來： 舉意以美好的結局堅持到底，並以此功修為契機，引發其它善行。
信士們啊：
純善的舉意能復活心靈，純潔善功，並提升其主人至崇高的品級。憑藉它，習慣可變為功修，步伐可變為親近，一口食物可變為施捨。讓我們竭力淨化我們的舉意，努力奮鬥使其虔誠。
各位信士們：
你們當真實地敬畏真主，記念祂，祂便記念你們。你們當知道：一切善功，唯有憑藉正確且虔誠的舉意，方能上達至真主。 施捨者的施捨，禮拜者的禮拜，齋戒者的齋戒，真主都在審視他們內心所懷的忠誠與信仰。
真主的僕人們啊！純善的舉意，能使你們善功的報償、回賜持續不斷，甚至延續至你們歸真之後。真主的使者（願主福安之）說：「當人去世時，他的功修善行隨即中斷，唯有三件事例外：持續的施捨（如基金、建築）、益人的知識、以及為他祈禱的清廉子女。」而所有這些，其根源都仰賴於一份純善的舉意。
主啊！求祢淨化我們的心靈，免於沽名釣譽與追求聲譽，求你使我們的全部工作都成為善功，且純粹為取悅你。
「我們的主啊！求您接受我們的敬意，你確是全聰的，確是全知的。」（黃牛章：127）
主啊！求祢賜福並賜平安予我們的領袖穆罕默德及其家眷和聖門弟子。
主啊！求祢端正我們及我們後代的舉意，使我們成為為您而虔誠奉教的人。
主啊！求祢使我們喜愛信仰，並在心中美化它；使我們厭惡不信、作惡與違抗。
主啊！求祢賜予我們禮拜中的敬畏、工作中的虔誠，以及今世後世的成功。
我們的主啊！求祢赦宥我們和那些先我們而歸信的人，求您不要讓我們心中對信士們懷有任何怨恨。
我們的主啊！求祢在今世賜予我們美好，在後世賜予我們美好，並求祢保護我們免受火獄的刑罰。
真主的僕人們啊：「真主的確命人公平、行善、施濟親戚，並禁人淫亂、作惡事、霸道；他勸戒你們，以便你們記取教訓。」（蜜蜂章：90）
奉普慈特慈真主之名
「舉意」：其定義及階段
一切讚頌歸於至高無上的真主，心靈與意念的創造主，洞悉祕密與內心的主。我讚頌祂、感謝祂。我作證：除獨一無偶的真主外，絕無應受崇拜的，祂使舉意成為功修的根本與支柱。我又作證：我們的導師穆罕默德是祂的忠僕與使者，被派遣以端莊的宗教與寬容的教法，願真主賜福、平安於他，以及他的家眷和那些深究舉意精微之處的聖門弟子們。
親愛的兄弟姐妹們：
舉意，它是伊斯蘭的核心，功修的靈魂，在慷慨博施的主那裡獲准接納、准承的祕訣。
首先：舉意的定義
語言學上： 舉意即意圖和決心。如說：「他舉意做某事」，即他意欲做某事。
教法上： 它是內心為親近真主而履行功修的決心，用以區分功修與習慣，以及區分此功修與彼功修。其位置在於內心，口舌僅是某些情況下其表達的媒介。先知（願主福安之）說：「一切行為，唯憑舉意；每個人只得其舉意所求。」
其次：舉意的階段及其發展
舉意有一條深刻的靈性歷程，經過三個主要階段：
1. 工作（善行）之前的階段（預備與準備階段）：
- 心靈準備： 體會功修的意義，滌除心中世俗的雜質。
- 確定與區分： 明確欲行之功（是晌禮還是晡禮？是許願的齋戒還是副功齋？）。
- 端正意圖： 更新虔誠，自問：「我為誰而做此事？」
- 求助： 祈禱真主相助其舉意端正與虔誠。
2. 工作（善行）期中的階段（監察與維護階段）：
- 奮鬥與守護： 抵抗心魔與雜念，努力使自己保持敬畏。
- 即時糾正： 若工作、行善中摻入沽名釣譽或自矜，則修正其舉意而不中斷工作，並求主保佑免遭惡魔干擾。
- 真主的監察： 感知至高無上的真主在看著他、聽著他，從而完善並做好其工作、善行。
- 心靈與意義相連： 使工作、善行不僅僅是身體的舉動，更要伴隨著理解與思考。
3. 工作、善行之後的階段（隱藏與清算階段）：
- 隱藏善功： 對人保密，除非有教法允許的利益（如供人效仿、拋磚引玉），以保護善功免於後期的沽名釣譽。
- 清算與求饒： 反省自己在那項功修、善行中的不足，並為可能產生的自滿或矜誇求饒。
- 擔心功修不被接納： 害怕自己的功修不被接受，並祈禱：「主啊！求你接納我的功修，你確是全聽全知的。」
- 不再回顧： 完成後不要帶著自我欣賞的眼光看待自己的善功，應像忘記罪過一樣忘記善行。
- 聯繫過去與未來： 舉意以美好的結局堅持到底，並以此功修為契機，引發其它善行。
信士們啊：
純善的舉意能復活心靈，純潔善功，並提升其主人至崇高的品級。憑藉它，習慣可變為功修，步伐可變為親近，一口食物可變為施捨。讓我們竭力淨化我們的舉意，努力奮鬥使其虔誠。
各位信士們：
你們當真實地敬畏真主，記念祂，祂便記念你們。你們當知道：一切善功，唯有憑藉正確且虔誠的舉意，方能上達至真主。 施捨者的施捨，禮拜者的禮拜，齋戒者的齋戒，真主都在審視他們內心所懷的忠誠與信仰。
真主的僕人們啊！純善的舉意，能使你們善功的報償、回賜持續不斷，甚至延續至你們歸真之後。真主的使者（願主福安之）說：「當人去世時，他的功修善行隨即中斷，唯有三件事例外：持續的施捨（如基金、建築）、益人的知識、以及為他祈禱的清廉子女。」而所有這些，其根源都仰賴於一份純善的舉意。
主啊！求祢淨化我們的心靈，免於沽名釣譽與追求聲譽，求你使我們的全部工作都成為善功，且純粹為取悅你。
「我們的主啊！求您接受我們的敬意，你確是全聰的，確是全知的。」（黃牛章：127）
主啊！求祢賜福並賜平安予我們的領袖穆罕默德及其家眷和聖門弟子。
主啊！求祢端正我們及我們後代的舉意，使我們成為為您而虔誠奉教的人。
主啊！求祢使我們喜愛信仰，並在心中美化它；使我們厭惡不信、作惡與違抗。
主啊！求祢賜予我們禮拜中的敬畏、工作中的虔誠，以及今世後世的成功。
我們的主啊！求祢赦宥我們和那些先我們而歸信的人，求您不要讓我們心中對信士們懷有任何怨恨。
我們的主啊！求祢在今世賜予我們美好，在後世賜予我們美好，並求祢保護我們免受火獄的刑罰。
真主的僕人們啊：「真主的確命人公平、行善、施濟親戚，並禁人淫亂、作惡事、霸道；他勸戒你們，以便你們記取教訓。」（蜜蜂章：90）