追求真理，堅守誠實 (鄭平)
各位教親，
一個信士如果想要有辦法敬畏真主，想要獲得到真主的喜悅跟福份，其中一個最需要擁有的特質，就是：追求真理。尋求真相，並且願意說出真話。
去認清楚現實是什麼，什麼才是真實的，也願意把實話說出來。
在古蘭經裡面，真主在描述男女信士的各種特徵的時候，其中一個特別提到的特質，就是「誠實」。
真主說：
إِنَّ ٱلْمُسْلِمِينَ وَٱلْمُسْلِمَـٰتِ وَٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتِ وَٱلْقَـٰنِتِينَ وَٱلْقَـٰنِتَـٰتِ وَٱلصَّـٰدِقِينَ
وَٱلصَّـٰدِقَـٰتِ
“Muslim men and women, believing men and women, devout men and women, truthful men and women… all of them Allah has prepared forgiveness and a great reward” [33:35]
順從的男女、信道的男女、誠實的男女、...，安拉已為他們預備了赦宥和重大的報酬。（33:35）
這就告訴我們，誠實不是一個可有可無的品德，而是真主親自點名的重要特質。
而且誠實這件事，不是只有伊斯蘭特別重視，就算在非伊斯蘭的社會裡面，大家也一樣欣賞誠實可信的人。
其中一個最經典的例子，就是我們的先知ﷺ。
在他甚至成為先知之前，在蒙昧時期的時候，他就已經被他自己的族人，古萊氏族人，稱為「誠實可信者」（Al-Ṣādiq Al-Amīn）。
大家信任他到什麼程度？就是連他們自己最貴重的東西，都願意安心交給他保管。
也因為這樣，當先知 ﷺ 開始宣揚伊斯蘭的時候，大家根本沒有辦法指控他是一個騙子，因為他們心裡都很清楚這個人是不會撒謊的，這個人也沒有理由撒謊的。
有一次先知 ﷺ 站在索法山上，他大聲問古萊氏族人：「假如我告訴你們，這座山後面有敵人的軍隊正在往這邊走過來準備攻擊我們，你們會相信我嗎？」
所有人都一致回答：「我們會，因為你從來沒有說過謊。」
即使後來這些多神教徒反對他，也只能罵他是一個詩人、魔術師、占卜者、瘋子。
就算他們想說他是一個騙子，也完全拿不出任何證據。
也因為先知 ﷺ 長期累積的誠信，最早接受伊斯蘭的那些人，像他的妻子 Khadijah、Abu Bakr、Ali、Zaid ibn Harithah，他們都是幾乎沒有任何猶豫，就相信了他。
不是因為他們聽了他講了很有說服力，很厲害的論點，而是單純因為他們打從心底相信這個人，他是沒有理由會編出這些謊言的。
所以這也提醒我們一件很重要的事：
當你是一個誠實、值得信任的人時，大家會更容易接受你所想要傳達的訊息，不管這段訊息的內容是什麼。
但同時候，我們也要明白一個現實：
就算你說的是真話，別人還是可能會拒絕你。
不是因為你不夠誠實，而是因為真相有時候是很難接受的。
人會因為驕傲、對現實的麻痺而不想面對，逃避真理。
這不只是非穆斯林在學習伊斯蘭的時候會遇到的問題，其實就連穆斯林在求知，在學習自己的宗教的時候，也會有一樣的掙扎。
舉例來說，在很多文化裡，假如我們必須要在「說真話」跟「避免衝突」之間做選擇時，很多人都會選擇不要起衝突。
因為說真話可能會讓人不舒服，會導致自己被討厭、會導致友誼關係的破裂、可能會因此失去好處。
但在伊斯蘭裡，有些時候，說出真相，比維持表面的和平更重要。有些特定的情況，說實話是比其他情況說實話還重要的，有些特定的情況，說謊是比其他情況說謊還要更糟糕的。
尤其是在宗教的問題上面，最嚴重的謊言，就是假借真主跟使者的名義說話。
真主說：
「你們對於自己所敘述的事，不要妄言：『這是合法的，那是違法的。』以致你們假借安拉的名義而造謠。假借安拉的名義而造謠者必不成功。」（16:116）
把合法說成非法，把非法說成合法，都是非常危險的事情。
我們都知道，隨便淡化宗教、對宗教做出妥協是錯的；
但同樣地，因為想表現得很嚴格，就把什麼都說成非法，也是不對的。
正確的做法，是去追求真正的知識，正確的知識，而真正的知識，一定是符合現實的。
在發誓還有給別人承諾也一樣是很嚴重的：
要嘛就真的履行，要嘛就乾脆什麼都不要說。
在買賣跟交易中，先知 ﷺ 也提醒我們：
「如果雙方誠實、坦白，這份交易裡就會有福份；
如果說謊、隱瞞事實，這份福份就會被奪走。」
要誠實聽起來很簡單，但如果我們太在意眼前的好處，其實很容易就會偏離真相。但是因為這個短期利益而講出與事實不符的言論，他頂多只能為我們帶來短期的利益，以長期來講他絕對是不值得的，儘管說出實話會為我們帶來麻煩。
我們必須記住：謊言是不可能永遠藏得住的。真理遲早會浮現的。
真主在古蘭經中說：
「真理已經來臨了，虛假已經消滅了；虛假本來就是容易被消滅的，是註定要消失的。」（17:81）
求真主使我們成為言行一致、誠實正直的人；
求真主淨化我們的內心，遠離虛假與偽善；
求真主持續引導我們走在真理的道路上。
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一個信士如果想要有辦法敬畏真主，想要獲得到真主的喜悅跟福份，其中一個最需要擁有的特質，就是：追求真理。尋求真相，並且願意說出真話。
去認清楚現實是什麼，什麼才是真實的，也願意把實話說出來。
在古蘭經裡面，真主在描述男女信士的各種特徵的時候，其中一個特別提到的特質，就是「誠實」。
真主說：
إِنَّ ٱلْمُسْلِمِينَ وَٱلْمُسْلِمَـٰتِ وَٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتِ وَٱلْقَـٰنِتِينَ وَٱلْقَـٰنِتَـٰتِ وَٱلصَّـٰدِقِينَ
وَٱلصَّـٰدِقَـٰتِ
“Muslim men and women, believing men and women, devout men and women, truthful men and women… all of them Allah has prepared forgiveness and a great reward” [33:35]
順從的男女、信道的男女、誠實的男女、...，安拉已為他們預備了赦宥和重大的報酬。（33:35）
這就告訴我們，誠實不是一個可有可無的品德，而是真主親自點名的重要特質。
而且誠實這件事，不是只有伊斯蘭特別重視，就算在非伊斯蘭的社會裡面，大家也一樣欣賞誠實可信的人。
其中一個最經典的例子，就是我們的先知ﷺ。
在他甚至成為先知之前，在蒙昧時期的時候，他就已經被他自己的族人，古萊氏族人，稱為「誠實可信者」（Al-Ṣādiq Al-Amīn）。
大家信任他到什麼程度？就是連他們自己最貴重的東西，都願意安心交給他保管。
也因為這樣，當先知 ﷺ 開始宣揚伊斯蘭的時候，大家根本沒有辦法指控他是一個騙子，因為他們心裡都很清楚這個人是不會撒謊的，這個人也沒有理由撒謊的。
有一次先知 ﷺ 站在索法山上，他大聲問古萊氏族人：「假如我告訴你們，這座山後面有敵人的軍隊正在往這邊走過來準備攻擊我們，你們會相信我嗎？」
所有人都一致回答：「我們會，因為你從來沒有說過謊。」
即使後來這些多神教徒反對他，也只能罵他是一個詩人、魔術師、占卜者、瘋子。
就算他們想說他是一個騙子，也完全拿不出任何證據。
也因為先知 ﷺ 長期累積的誠信，最早接受伊斯蘭的那些人，像他的妻子 Khadijah、Abu Bakr、Ali、Zaid ibn Harithah，他們都是幾乎沒有任何猶豫，就相信了他。
不是因為他們聽了他講了很有說服力，很厲害的論點，而是單純因為他們打從心底相信這個人，他是沒有理由會編出這些謊言的。
所以這也提醒我們一件很重要的事：
當你是一個誠實、值得信任的人時，大家會更容易接受你所想要傳達的訊息，不管這段訊息的內容是什麼。
但同時候，我們也要明白一個現實：
就算你說的是真話，別人還是可能會拒絕你。
不是因為你不夠誠實，而是因為真相有時候是很難接受的。
人會因為驕傲、對現實的麻痺而不想面對，逃避真理。
這不只是非穆斯林在學習伊斯蘭的時候會遇到的問題，其實就連穆斯林在求知，在學習自己的宗教的時候，也會有一樣的掙扎。
舉例來說，在很多文化裡，假如我們必須要在「說真話」跟「避免衝突」之間做選擇時，很多人都會選擇不要起衝突。
因為說真話可能會讓人不舒服，會導致自己被討厭、會導致友誼關係的破裂、可能會因此失去好處。
但在伊斯蘭裡，有些時候，說出真相，比維持表面的和平更重要。有些特定的情況，說實話是比其他情況說實話還重要的，有些特定的情況，說謊是比其他情況說謊還要更糟糕的。
尤其是在宗教的問題上面，最嚴重的謊言，就是假借真主跟使者的名義說話。
真主說：
「你們對於自己所敘述的事，不要妄言：『這是合法的，那是違法的。』以致你們假借安拉的名義而造謠。假借安拉的名義而造謠者必不成功。」（16:116）
把合法說成非法，把非法說成合法，都是非常危險的事情。
我們都知道，隨便淡化宗教、對宗教做出妥協是錯的；
但同樣地，因為想表現得很嚴格，就把什麼都說成非法，也是不對的。
正確的做法，是去追求真正的知識，正確的知識，而真正的知識，一定是符合現實的。
在發誓還有給別人承諾也一樣是很嚴重的：
要嘛就真的履行，要嘛就乾脆什麼都不要說。
在買賣跟交易中，先知 ﷺ 也提醒我們：
「如果雙方誠實、坦白，這份交易裡就會有福份；
如果說謊、隱瞞事實，這份福份就會被奪走。」
要誠實聽起來很簡單，但如果我們太在意眼前的好處，其實很容易就會偏離真相。但是因為這個短期利益而講出與事實不符的言論，他頂多只能為我們帶來短期的利益，以長期來講他絕對是不值得的，儘管說出實話會為我們帶來麻煩。
我們必須記住：謊言是不可能永遠藏得住的。真理遲早會浮現的。
真主在古蘭經中說：
「真理已經來臨了，虛假已經消滅了；虛假本來就是容易被消滅的，是註定要消失的。」（17:81）
求真主使我們成為言行一致、誠實正直的人；
求真主淨化我們的內心，遠離虛假與偽善；
求真主持續引導我們走在真理的道路上。