自己宰牲與為亡人宰牲

奉普慈慈特慈的真主之尊名


一、宰牲的依據

清高的真主在《古蘭經》中說：

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
「我確已賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，並宰犧牲。」108:2

據艾布·安優布·安薩里（願主喜悅之）傳述：
「在先知（願主福安之）時代，一個人會宰一隻羊，為他自己和他的家人宰牲。」

大眾學家主張：宰牲是強調的聖行。
其時間是：從朝覲月（12月10日）會禮結束後，直到「泰什里格」之日第三天（13日）的日落。

牲畜的條件：必須沒有殘疾、瑕疵，並且達到教法規定的年齡。

二、為活人宰牲的規定

一個人可以為自己和他在世的家人宰牲，每年一隻羊即可。
不必為每一個人單獨宰牲。

據先知（願主福安之）傳述：
「他自己親手宰了兩隻漂亮的、有角的公羊，他誦念真主之名並念大讚詞，他把腳踏在牠們的頸側。」
另一傳述中說 他念：「主啊，這是為穆罕默德和穆罕默德的家屬而宰牲。」

三、為亡人宰牲的規定

基本原則是：宰牲是為活人規定的。但有三種情形允許為亡人宰牲：

第一種情況——亡人留下遺囑
如果亡人遺囑要做宰牲，則必須從其三分之一遺產中執行，稱為「為他宰牲」。

第二種情況——活人曾許願
如果一個人許願要為他的父母或某位亡人宰牲，則他必須履行許願。

第三種情況——自願為亡人宰牲
如果一個人沒有遺囑和許願，而是自願為亡人宰牲，則這是一項允許的“施捨”，若真主意欲，其回賜將到達亡人。

四、穆斯林在宰牲節為亡人做的最佳做法

最優越且符合聖行的做法是：
活人為自己和在世的家人宰牲，然後舉意將回賜分享給他所有的穆斯林親屬——無論是在世的還是已故的。

宰牲時可以這樣舉意：
「主啊，這是為我、我的家人，以及我所喜愛的親人——無論他們在世還是已歸真了的。」

不需要為每一位亡人單獨宰牲，那樣做是教法未曾教導的繁瑣行為。

五、應避免之可憎事項

1. 禁止售賣宰牲的皮或肉，應當施捨或無償使用。
2. 不許用明顯有病、瞎眼或跛足的牲畜獻牲。
3. 宰牲時應將刀隱藏在牲畜視線之外，並要宰得仁慈優美。

主啊，求你接受我們的獻牲，正如你接受我們的先知易卜拉欣和你的摯友穆罕默德（願主福安之）的獻牲一樣。
主啊，求你饒恕我們中的活人和亡人，憑你的仁慈讓我們在樂園中相聚，至仁慈的主啊。
願真主賜福我們的領袖穆罕默德及其全體家屬和聖門弟子。一切讚頌全歸真主，養育眾世界的主。