‘’命人行善，止人作惡‘’的重要和條件 (王孟揚)
奉普慈特慈安拉的尊名
主麻演講（2026-07-24）
‘’命人行善，止人作惡‘’的重要和條件
一切讚頌全歸真主，眾世界的主。我們讚美祂，向祂求助，向祂求恕，向祂悔罪。我們祈求真主護佑我們免受自身罪惡和不良行為的傷害。真主引導者，無人能使其迷誤；真主使其迷誤者，無人能引導他。我作證：除真主外 絕無應受崇拜的，祂獨一無偶；我又作證：穆罕默德是祂的忠僕和使者。求真主賜福、平安、吉慶於他、他的後裔、他的聖門弟子們，以及所有以善行追隨他們直至審判日的人。
各位真主的僕人，你們當敬畏真主，切莫在未成穆斯林的情況下離世。
「信道的人們啊！你們應當敬畏真主，各人應當想一想自己為明日預備了什麼。你們應當敬畏真主，真主確是徹知你們行為的。」（59：18）
穆斯林兄弟姐妹們啊！真主賦予這個民族最重大的使命之一，並以此使我們優越於其他民族的，正是 「命人行善，止人作惡」 的綱領。清高的真主說：
﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ [آل عمران: 110].
「你們是為世人而被產生的最優秀的民族，你們勸善戒惡，確信真主。」（3：110）
這節尊貴的經文表明，這個民族的優越性，與其履行這項偉大義務息息相關。誰放棄了命人行善、止人作惡，他就偏離或失去了優越性，就如同真主所譴責的有經人一般，真主說：
{ كَانُوا۟ لَا یَتَنَاهَوۡنَ عَن مُّنكَرࣲ فَعَلُوهُۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُوا۟ یَفۡعَلُونَ }
[Surah Al-Māʾidah: 79]
「他們對於自己所犯的罪惡，不互相勸戒，他們的行為真惡劣。」（5：79）
這項義務不僅限於統治者或稽查人員，而是屬於「群體主命」（فَرْضُ كِفَايَة），當部分穆斯林履行時，其他人便卸責。然而，當一個穆斯林親眼看到一件惡事且有能力制止時，它就變成了「個人主命」（فَرْضُ عَيْن）。
正如先知（願主福安之）所說：
«مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ».
「你們中誰看見罪惡，就應當用手去制止；若不能，當用口舌制止；若再不能，當用心憎惡，這是最弱的信仰。」
這一步步的制止方式告訴我們：任何人看到惡事，至少沒有藉口不在心中憎惡。誰不用心憎惡惡事，不厭惡它，就要擔心他的信仰變弱，甚至喪失。
不僅如此，真主的使者（願主福安之）還以一個精妙的比喻，警告我們放棄命人行善、止人作惡的後果。他說：
「維護真主法度的人與觸犯法度的人，如同同乘一艘船的人，其中一些人分到了上層，另一些分到了下層。下層的人在取水時會經過上層的人，他們便說：『如果我們在我們自己的地方鑿一個洞，就不會打擾上層的人了。』如果上層的人任由他們為所欲為，所有人都會一起淹死；但如果他們制止他們，所有人都會得救。」
由此可見，對罪惡沉默會導致全體毀滅，而制止罪惡則使全體得救。
穆斯林兄弟姐妹們啊！命人行善、止人作惡有其必須遵守的條件和準則，以使其達到目的而不致引發更大的災害，其中包括：
第一：對真主的虔誠（الإخلاص）。 目的必須是為了真主的喜悅和提升祂的言語，而不是為了追求名望、洩憤、復仇或偏執等私人怨恨。真主說：「誰為求真主的喜悅而作此事，我將賜予他巨大的報酬。」（《古蘭經》4：114）
第二：知識（العلم）。 必須清楚自己所命和所禁的內容，以免因無知而命人作惡或禁止行善。
第三：溫和與智慧（الرفق والحكمة）。 在勸誡中要溫和、睿智，先知（願主福安之）一向以溫和與寬容教導人，粗暴只會破壞而不會改善。真主說：「你當以智慧和善言勸人遵循主道。」（《古蘭經》16：125）
第四：確認能力（القدرة）。 穆斯林只被要求在其能力範圍之內行事，如前所述聖訓所示。
穆斯林們！請記住，最大的善行之一就是幫助你們受欺壓的兄弟；同樣，最大的善行也包括幫助欺壓者，即阻止他的暴行。因為每個穆斯林都是穆斯林的兄弟，不應虧待他、拋棄他或羞辱他。誰幫助了他的兄弟，真主就幫助他；誰為他的兄弟解除一件憂慮，真主就為他解除復活日的一件憂慮。
真主的僕人們啊！你們當知道這些囑託並實踐之，以真理相勸，以堅忍互勉，以求在命人行善、止人作惡的事上得到真主的襄助，祂將改善你們的行為，饒恕你們的罪過。
祈求真主為我和你們在偉大的《古蘭經》中降下吉慶，願我和你們都從其中的經文和睿智的教誨中獲益。
你們當為你們的先知祈福，正如你們的主所命令的那樣，祂說：「真主和祂的天使們確為先知祝福。信道的人們啊！你們應當為他祝福，應當祝他平安。」
主啊！求您賜福穆罕默德及其後裔，如同您賜福伊布拉欣及其後裔一樣，您確是受讚頌的、光榮的主。求您吉祥穆罕默德及其後裔，如同您吉祥伊布拉欣及其後裔一樣，您確是受讚頌的、光榮的主。
主啊！求您使伊斯蘭和穆斯林尊貴，使多神崇拜和多神教徒卑賤，求您援助您的認主獨一的僕人們。主啊！求您使我們成為命人行善、止人作惡、對您言行忠誠的人。我們的主啊！求您饒恕我們和那些在信仰上先於我們的兄弟們，求您不要在我們的心中留下對信道者們的怨恨，我們的主啊！您確是至愛的、至慈的。
主麻演講（2026-07-24）
‘’命人行善，止人作惡‘’的重要和條件
一切讚頌全歸真主，眾世界的主。我們讚美祂，向祂求助，向祂求恕，向祂悔罪。我們祈求真主護佑我們免受自身罪惡和不良行為的傷害。真主引導者，無人能使其迷誤；真主使其迷誤者，無人能引導他。我作證：除真主外 絕無應受崇拜的，祂獨一無偶；我又作證：穆罕默德是祂的忠僕和使者。求真主賜福、平安、吉慶於他、他的後裔、他的聖門弟子們，以及所有以善行追隨他們直至審判日的人。
各位真主的僕人，你們當敬畏真主，切莫在未成穆斯林的情況下離世。
「信道的人們啊！你們應當敬畏真主，各人應當想一想自己為明日預備了什麼。你們應當敬畏真主，真主確是徹知你們行為的。」（59：18）
穆斯林兄弟姐妹們啊！真主賦予這個民族最重大的使命之一，並以此使我們優越於其他民族的，正是 「命人行善，止人作惡」 的綱領。清高的真主說：
﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ [آل عمران: 110].
「你們是為世人而被產生的最優秀的民族，你們勸善戒惡，確信真主。」（3：110）
這節尊貴的經文表明，這個民族的優越性，與其履行這項偉大義務息息相關。誰放棄了命人行善、止人作惡，他就偏離或失去了優越性，就如同真主所譴責的有經人一般，真主說：
{ كَانُوا۟ لَا یَتَنَاهَوۡنَ عَن مُّنكَرࣲ فَعَلُوهُۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُوا۟ یَفۡعَلُونَ }
[Surah Al-Māʾidah: 79]
「他們對於自己所犯的罪惡，不互相勸戒，他們的行為真惡劣。」（5：79）
這項義務不僅限於統治者或稽查人員，而是屬於「群體主命」（فَرْضُ كِفَايَة），當部分穆斯林履行時，其他人便卸責。然而，當一個穆斯林親眼看到一件惡事且有能力制止時，它就變成了「個人主命」（فَرْضُ عَيْن）。
正如先知（願主福安之）所說：
«مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ».
「你們中誰看見罪惡，就應當用手去制止；若不能，當用口舌制止；若再不能，當用心憎惡，這是最弱的信仰。」
這一步步的制止方式告訴我們：任何人看到惡事，至少沒有藉口不在心中憎惡。誰不用心憎惡惡事，不厭惡它，就要擔心他的信仰變弱，甚至喪失。
不僅如此，真主的使者（願主福安之）還以一個精妙的比喻，警告我們放棄命人行善、止人作惡的後果。他說：
「維護真主法度的人與觸犯法度的人，如同同乘一艘船的人，其中一些人分到了上層，另一些分到了下層。下層的人在取水時會經過上層的人，他們便說：『如果我們在我們自己的地方鑿一個洞，就不會打擾上層的人了。』如果上層的人任由他們為所欲為，所有人都會一起淹死；但如果他們制止他們，所有人都會得救。」
由此可見，對罪惡沉默會導致全體毀滅，而制止罪惡則使全體得救。
穆斯林兄弟姐妹們啊！命人行善、止人作惡有其必須遵守的條件和準則，以使其達到目的而不致引發更大的災害，其中包括：
第一：對真主的虔誠（الإخلاص）。 目的必須是為了真主的喜悅和提升祂的言語，而不是為了追求名望、洩憤、復仇或偏執等私人怨恨。真主說：「誰為求真主的喜悅而作此事，我將賜予他巨大的報酬。」（《古蘭經》4：114）
第二：知識（العلم）。 必須清楚自己所命和所禁的內容，以免因無知而命人作惡或禁止行善。
第三：溫和與智慧（الرفق والحكمة）。 在勸誡中要溫和、睿智，先知（願主福安之）一向以溫和與寬容教導人，粗暴只會破壞而不會改善。真主說：「你當以智慧和善言勸人遵循主道。」（《古蘭經》16：125）
第四：確認能力（القدرة）。 穆斯林只被要求在其能力範圍之內行事，如前所述聖訓所示。
穆斯林們！請記住，最大的善行之一就是幫助你們受欺壓的兄弟；同樣，最大的善行也包括幫助欺壓者，即阻止他的暴行。因為每個穆斯林都是穆斯林的兄弟，不應虧待他、拋棄他或羞辱他。誰幫助了他的兄弟，真主就幫助他；誰為他的兄弟解除一件憂慮，真主就為他解除復活日的一件憂慮。
真主的僕人們啊！你們當知道這些囑託並實踐之，以真理相勸，以堅忍互勉，以求在命人行善、止人作惡的事上得到真主的襄助，祂將改善你們的行為，饒恕你們的罪過。
祈求真主為我和你們在偉大的《古蘭經》中降下吉慶，願我和你們都從其中的經文和睿智的教誨中獲益。
你們當為你們的先知祈福，正如你們的主所命令的那樣，祂說：「真主和祂的天使們確為先知祝福。信道的人們啊！你們應當為他祝福，應當祝他平安。」
主啊！求您賜福穆罕默德及其後裔，如同您賜福伊布拉欣及其後裔一樣，您確是受讚頌的、光榮的主。求您吉祥穆罕默德及其後裔，如同您吉祥伊布拉欣及其後裔一樣，您確是受讚頌的、光榮的主。
主啊！求您使伊斯蘭和穆斯林尊貴，使多神崇拜和多神教徒卑賤，求您援助您的認主獨一的僕人們。主啊！求您使我們成為命人行善、止人作惡、對您言行忠誠的人。我們的主啊！求您饒恕我們和那些在信仰上先於我們的兄弟們，求您不要在我們的心中留下對信道者們的怨恨，我們的主啊！您確是至愛的、至慈的。