信士面對災害與考驗時的智慧與心態 (鄭平)
各位教親，
真主為我們所打造的今世並不是要讓我們過得舒適安逸，也沒有打算要讓我們在今世事事如意或者一帆風順。真主在古蘭經裡面提到：
وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِينَ
我必以些微的恐怖和飢饉，以及資產、生命、收獲等的損失，試驗你們，你當向堅忍的人報喜。 [2:155]
這也是為什麼，有災難發生，或者事情不如我們所願的時候，我們應該堅定地接受這是真主前定的一部分。不管我們怎麼細膩規劃，真主的規劃永遠比我們的還要更偉大。
有時候，可能因為有突發狀況或者預料之外的事，我們很多人精心準備了很久的計畫，最後卻被迫著取消或延期。遇到這種情況心情當然不好過。
但如果我們觀察信士與不信道的人面對這種情況時的反應，就會發現兩者的心態有根本上的不同。不相信真主或者是前定的人，在自己的計畫被打亂的時候，會怪罪天氣或者是天災這些外在因素，把憤怒發洩在周遭環境上，覺得自己很倒楣、運氣不好。
至於相信真主跟前定的人，同樣會感到心神不寧或不舒服，但是他們會嘗試著尋找其他出路、去思考新的計畫。因為他們心裡很清楚，這些事情的發生絕對不是偶然或運氣不好，而是真主才是在幕後主宰一切的。
這也是為什麼我們作為穆斯林，我們不應該覺得自己被雨天、或者是颱風、地震這些天災給虧待，因為所謂的「天災」都是完全按照真主的命令在發生的。
先知 ﷺ 在一段聖訓中告訴我們：
不要詛咒風，因為它只是奉命行事。誰詛咒了不該詛咒的事物，這份詛咒就會回到他自己身上。[at-Tirmidhi 1978]
所以說，就算這些考驗帶給了我們生活上的困難、打亂了我們的生活步調、甚至是破壞了我們的土地跟農作物，我們要知道的是風或雨本身完全沒有自己的意識或能力，而是真主命令它們這樣做的。而真主的所有命令跟他的創造都是以最完美的姿態完成的：
ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ كُلَّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ ٱلْإِنسَـٰنِ مِن طِينٍۢ
他精制他所創造的萬物，他最初用泥土創造人。[32:7]
所以說當這些阻礙出現在我們面前的時候，這其中一定包含著真主的智慧。也許是為了保護我們免受我們看不見的危害；也許給我們一點教訓；也許是為了鍛鍊我們的耐心，以便我們在未來的某個時刻能承受當下更大的考驗。
وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًۭٔا وَهُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًۭٔا وَهُوَ شَرٌّۭ لَّكُمْۗ
وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
「也許你們討厭某件事，但它對你們是好的；也許你們喜歡某件事，但它對你們是壞的。真主知道，而你們不知道」[2:216]
不管其中的智慧是什麼，我們都應該要有善猜，對真主跟他的慈憫保持樂觀，相信他給我們安排的終究都是為了我們好。所以即使在這樣的災難中，也一定可以獲得某種益處。
先知 ﷺ 說過：「只要是穆斯林遭遇的疲憊、疾病、憂傷、悲痛、傷害或痛苦，哪怕只是被植物給刺到，真主都會為此消除他的一部分罪過。」[Bukhari 5641]
所以我們應該把這個當作一個獲得寬恕的機會來看待。有可能就是因為我們經歷了痛苦，我們才學會了該懂得謙卑，想起自己有多麼軟弱，才可以以更堅定的信仰回歸真主。就算是在這樣的環境當中，我們也可以體會到無數的恩典，所以我們應該心懷感恩，感謝真主讓我們能從中獲益。
最後，如果我們有遇到不好的天氣，我們也可以遵循先知 ﷺ 的聖行，唸這一段 Du’a：
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ
وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ
「主啊！我向你祈求它的好、它所包含的好、以及它奉命帶來的好；我也向你尋求庇護，免受它的惡、它所包含的惡、以及它奉命帶來的惡之害」 [Sahih Muslim 899]
這不只是只有在遇到強風或暴風雨的時候才可以唸，而是在面對任何天災或者是突發的艱難困苦的時候我們都可以唸，來幫助自己提醒自己：自然界的所有力量都在真主的掌控之中。
求真主保護我們免受艱難的考驗以及天災所帶來的傷害；求真主讓我們的內心對他的判決感到滿足；求真主透過我們經歷的考驗來消除我們的罪過