感念人情與堅守真理敬畏真主之間 (鄭平)
各位教親，
當我們在仔細回想自己現在所擁有的恩典，我們必須得承認這一切都不是我們單純靠自己的努力賺來的。儘管我們知道所有的恩典都是來自於真主的，但是我們也要知道真主會透過不同的管道、人群來讓他的恩典到達我們身上。或許是有人在我絕望的時候給了我機會，有人在我需要的時候資助了我，有人在我誤入歧途的時候指引了我。就算這一切的恩典都來自於真主，我們也得必須要懂得感謝這些人，因為先知 ﷺ 曾經說過：
「不懂得感謝別人的人，就不算是在感謝真主。」 [Sunan Abī Dāwūd 4811]
不過與此同時，我們常常會犯的一個錯誤，就是我們對於這些人所表達的感恩超過對真主的感恩。不是單純在言語上對他們說更多的「謝謝」，而是指我們對這些幫助過我們的人太過聽話跟忠誠了，甚至超過對真主的忠誠。我們會覺得：「因為這個人曾經幫過我，所以我沒有面子批評他。如果他做錯事了，或是違背了教義，我如果開口糾正他就等於是忘恩負義。」甚至可能會想：「如果我不聽他的話，我就會失去工作機會、或是經濟援助這些好處等等。」
當我們把這些人當成了恩典的源頭，就是天大的錯誤。其實他們也只是真主用來把恩典傳遞給我們的中間人而已。真主在古蘭經裡面提到：
凡是你們所享受的恩惠都是從安拉那裡降下的。然後，當你們遭難的時候，你們只向他祈禱。[16:53]
當我們擔心因為為了堅持真理而失去這些好處，我們應該記住先知 ﷺ 說過的話：「如果全世界的人都想幫你，但真主沒允許，那他們幫不了你；如果全世界的人都想害你，但真主沒允許，那他們也害不了你。」
除了先知 ﷺ 以外，沒有別的更好的例子了。當先知在麥加宣揚伊斯蘭的時候，一直以來都是由他的伯父 Abu Talib 保護他，而 Abu Talib 就像是先知的父親一樣。當時古萊什部落的人威脅 Abu Talib，逼他阻止先知 ﷺ 不要再宣教了。Abu Talib 因為壓力太大，只能透過情緒勒索，告訴先知：「拜託你對你自己跟對我給一點寬容，不要把我放在一個困難到我沒辦法對應的處境」
這對先知 ﷺ 來說是一個很困難的選擇，因為他很愛他的伯父，也很感謝他的照顧。但在面對這樣的選擇的時候，先知 ﷺ 堅定地說：「我向真主發誓，就算你把太陽擺在我的右手上，把月亮擺在我的左手上，我都不會放棄宣揚這個訊息，直到我在這條路上成功或死亡為止」
就算古萊氏人打算給他權力跟財富，他都不願意接受。所以 Abu Talib 聽到先知如此堅定之後，他就對先知說：「我的侄子呀，你做你需要做的事吧。我發誓，我不會再過來阻止你了。我會保護你的。」
所以這就告訴我們，就算那個人對我們再好，只要真理擺在眼前，我們就不能為了討好他們而妥協、放棄原則。
聖門弟子當中也有值得我們學習的良好榜樣。儘管弟子們對先知是完全效忠的，儘管他們從先知身上獲得了無止盡的恩惠，當他們覺得先知 ﷺ 的決定不公平的時候，他們也還是會有禮儀地提出疑問，而先知也不會他們的疑問而因此責怪他們。
例如在Hunyan 戰役之後，因為有很多來自麥加的新穆斯林也一同參與了這場戰役，所以先知特別給他們分配了很多的戰利品來堅定他們的心。但是相對於來自麥地那的輔士 Ansar，他們獲得的就非常少，因此他們覺得這樣子不太公平。其中一位弟子 Sa'd ibn Ubadah 就很有勇氣地向先知 ﷺ 反應這件事情。先知因此召集了所有的 Ansar 來向他們解釋。先知 ﷺ 說：「我之所以把戰利品分給某些人，是因為我擔心他們的貪念；至於沒有分給你們，是因為我完全信任你們，相信真主放在你們心裡的信仰，比我能給你們的任何錢財都更珍貴。」
接著先知又問了他們：「輔士們呀！難道你們不開心嗎？他們帶走的是羊群和錢財，而你們帶回家的，卻是先知！」
聽到這些話，輔士們哭到鬍子都濕了。他們都說：「我們以真主為我們的主，以伊斯蘭為我們的宗教，以穆罕默德為我們的先知，我們感到非常滿足。」
這些例子告訴我們，就算對方是我們非常敬愛、或是曾對我們有深厚恩情的人，當我們覺得他們做的事不合理或不公正的時候，我們還是可以用禮貌的方式跟他們溝通。不管對方跟我們有多親密，都不該作為我們沉默或合理化的理由。就如同真主在古蘭經裡面提到：
「信道的人們啊！你們應當成為維護公道，為安拉而作證的人，即便不利於你們自身，和父母和至親。無論被證的人，是富足的，還是貧窮的，你們都應當秉公作證；真主是比你們更了解他們的。」[4:135]
雖然我們會因為不好意思，而不敢去糾正曾經幫助過我們的人，但我們更應該想到：如果我們因為這份不好意思，而眼睜睜看著錯誤發生，這才是真正該對真主感到愧疚的事，畢竟我們都承受著真主無止盡的恩典。
因此，表達感恩的方式之一，就是給予對方真誠的忠告跟建議。可以給出發自內心、誠實又溫暖的反饋，其實本身也是一種感恩，不只是針對幫助過我們的人，也是對真主的一種敬畏。如果我們看見我們尊敬的人犯了錯，那麼盲目地替他辯護或是假裝沒看見，這並不是真正的尊重。就算對方可能會不高興，但只要是我們認為對他們是真的有益的事情，我們就有責任去履行。
我們祈求真主讓我們既能對幫助過我們的人心存感激，又能保護我們的心，不要成為人情的奴隸。我們祈求真主讓我們成為單單敬畏祂的人，求真主賜給我們挺身而出、堅持真理的勇氣。
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當我們在仔細回想自己現在所擁有的恩典，我們必須得承認這一切都不是我們單純靠自己的努力賺來的。儘管我們知道所有的恩典都是來自於真主的，但是我們也要知道真主會透過不同的管道、人群來讓他的恩典到達我們身上。或許是有人在我絕望的時候給了我機會，有人在我需要的時候資助了我，有人在我誤入歧途的時候指引了我。就算這一切的恩典都來自於真主，我們也得必須要懂得感謝這些人，因為先知 ﷺ 曾經說過：
「不懂得感謝別人的人，就不算是在感謝真主。」 [Sunan Abī Dāwūd 4811]
不過與此同時，我們常常會犯的一個錯誤，就是我們對於這些人所表達的感恩超過對真主的感恩。不是單純在言語上對他們說更多的「謝謝」，而是指我們對這些幫助過我們的人太過聽話跟忠誠了，甚至超過對真主的忠誠。我們會覺得：「因為這個人曾經幫過我，所以我沒有面子批評他。如果他做錯事了，或是違背了教義，我如果開口糾正他就等於是忘恩負義。」甚至可能會想：「如果我不聽他的話，我就會失去工作機會、或是經濟援助這些好處等等。」
當我們把這些人當成了恩典的源頭，就是天大的錯誤。其實他們也只是真主用來把恩典傳遞給我們的中間人而已。真主在古蘭經裡面提到：
凡是你們所享受的恩惠都是從安拉那裡降下的。然後，當你們遭難的時候，你們只向他祈禱。[16:53]
當我們擔心因為為了堅持真理而失去這些好處，我們應該記住先知 ﷺ 說過的話：「如果全世界的人都想幫你，但真主沒允許，那他們幫不了你；如果全世界的人都想害你，但真主沒允許，那他們也害不了你。」
除了先知 ﷺ 以外，沒有別的更好的例子了。當先知在麥加宣揚伊斯蘭的時候，一直以來都是由他的伯父 Abu Talib 保護他，而 Abu Talib 就像是先知的父親一樣。當時古萊什部落的人威脅 Abu Talib，逼他阻止先知 ﷺ 不要再宣教了。Abu Talib 因為壓力太大，只能透過情緒勒索，告訴先知：「拜託你對你自己跟對我給一點寬容，不要把我放在一個困難到我沒辦法對應的處境」
這對先知 ﷺ 來說是一個很困難的選擇，因為他很愛他的伯父，也很感謝他的照顧。但在面對這樣的選擇的時候，先知 ﷺ 堅定地說：「我向真主發誓，就算你把太陽擺在我的右手上，把月亮擺在我的左手上，我都不會放棄宣揚這個訊息，直到我在這條路上成功或死亡為止」
就算古萊氏人打算給他權力跟財富，他都不願意接受。所以 Abu Talib 聽到先知如此堅定之後，他就對先知說：「我的侄子呀，你做你需要做的事吧。我發誓，我不會再過來阻止你了。我會保護你的。」
所以這就告訴我們，就算那個人對我們再好，只要真理擺在眼前，我們就不能為了討好他們而妥協、放棄原則。
聖門弟子當中也有值得我們學習的良好榜樣。儘管弟子們對先知是完全效忠的，儘管他們從先知身上獲得了無止盡的恩惠，當他們覺得先知 ﷺ 的決定不公平的時候，他們也還是會有禮儀地提出疑問，而先知也不會他們的疑問而因此責怪他們。
例如在Hunyan 戰役之後，因為有很多來自麥加的新穆斯林也一同參與了這場戰役，所以先知特別給他們分配了很多的戰利品來堅定他們的心。但是相對於來自麥地那的輔士 Ansar，他們獲得的就非常少，因此他們覺得這樣子不太公平。其中一位弟子 Sa'd ibn Ubadah 就很有勇氣地向先知 ﷺ 反應這件事情。先知因此召集了所有的 Ansar 來向他們解釋。先知 ﷺ 說：「我之所以把戰利品分給某些人，是因為我擔心他們的貪念；至於沒有分給你們，是因為我完全信任你們，相信真主放在你們心裡的信仰，比我能給你們的任何錢財都更珍貴。」
接著先知又問了他們：「輔士們呀！難道你們不開心嗎？他們帶走的是羊群和錢財，而你們帶回家的，卻是先知！」
聽到這些話，輔士們哭到鬍子都濕了。他們都說：「我們以真主為我們的主，以伊斯蘭為我們的宗教，以穆罕默德為我們的先知，我們感到非常滿足。」
這些例子告訴我們，就算對方是我們非常敬愛、或是曾對我們有深厚恩情的人，當我們覺得他們做的事不合理或不公正的時候，我們還是可以用禮貌的方式跟他們溝通。不管對方跟我們有多親密，都不該作為我們沉默或合理化的理由。就如同真主在古蘭經裡面提到：
「信道的人們啊！你們應當成為維護公道，為安拉而作證的人，即便不利於你們自身，和父母和至親。無論被證的人，是富足的，還是貧窮的，你們都應當秉公作證；真主是比你們更了解他們的。」[4:135]
雖然我們會因為不好意思，而不敢去糾正曾經幫助過我們的人，但我們更應該想到：如果我們因為這份不好意思，而眼睜睜看著錯誤發生，這才是真正該對真主感到愧疚的事，畢竟我們都承受著真主無止盡的恩典。
因此，表達感恩的方式之一，就是給予對方真誠的忠告跟建議。可以給出發自內心、誠實又溫暖的反饋，其實本身也是一種感恩，不只是針對幫助過我們的人，也是對真主的一種敬畏。如果我們看見我們尊敬的人犯了錯，那麼盲目地替他辯護或是假裝沒看見，這並不是真正的尊重。就算對方可能會不高興，但只要是我們認為對他們是真的有益的事情，我們就有責任去履行。
我們祈求真主讓我們既能對幫助過我們的人心存感激，又能保護我們的心，不要成為人情的奴隸。我們祈求真主讓我們成為單單敬畏祂的人，求真主賜給我們挺身而出、堅持真理的勇氣。